若是没有玄水部与锦福水府的帮助，楚皇很难谋划三岛之地。
但现不同了，他只需暂时将联络物放置到三岛之地，就能传送几位宗室将军过来。
随后再清退宗室将军，并给予其新的联络物，便能在当地建立一个小型势力。
至于如何与楚国互通有无倒也不复杂，宗室将军皆为战巫蛮勇，可随时传送回战巫职业秘境。
如此一来，他们就可以利用联络物吸纳清退成员的功能，小规模、多批次的持续运送楚国兵将。
这种方法与周元的行为不谋而合，唯一的区别是盖原分院与无忧地属于互保关系，有一郡之地可以用来修整安顿。
但福祸相依，楚皇担心无忧地扩张出更为棘手的存在，自然视其为麻烦，更喜兰屿、碧屿两岛。
在周元协同魏国调集兵将，楚皇暗自谋划两岛时，玄水部与天理教也各有动作。
众玄水谋士商议后感觉天理教不是普通邪教势力，而是与他们玄水护界理念完全对立的邪魔。
为此他们一致认为必须给予雷霆一击，最好将其连根拔起。
天理教那边则在紧急筹备八月八起义之事，计划快速夺取逸岛之国与无忧地之间的防御城镇。
随后裹挟青壮为兵，引导老弱妇孺入无忧地安顿。
再以天星移东南、刀兵起大地，若是大业成、开海解民负，倘若事不足、过境归无忧为号，扰乱整个逸岛之国。
他们不怕民兵大规模死亡，于他们而言只要骨干未失随时能裹挟青壮起事。
他们要的就是血流成河，令无忧之民与逸岛之民逐渐出现无法调和的矛盾。
总之无论起义是胜是败，他们都将是胜利者，败则掠夺人口、胜则鲸吞一地。
事实上经过多年传教，他们已打开一些局面。
不少逸岛之国的达官贵人与将校军士，已不再排斥他们顺天布道、百罪尽消的理念。
若非无忧之民的生活状态太过平等，那些人早就抛开腐朽旧朝、投奔天理福地了。
在此等多
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