温家的图腾是蝉，庭院里总是种满树，温母亲手所植，温父给儿子取名为庭树，寄托着爱与期望。
温庭树世上再无亲人时，蝉这一图腾便封存于记忆中。
玉蝉再次现世，竟然是从他儿子身上掉下来的。
五百年过去，无人再好奇仙尊的出处，认识“蝉”的，唯有当年旧识。
得知孟白絮是浮光教教主后，温庭树曾探查过他的身世，教内的说法一致，小教主是二十年前被孟扶光的保命法器“银鸢”送回来的。
孟白絮跟李横年说他是孤儿，无父无母，也不算欺骗。
窝窝又说，玉蝉是孟扶光给孟白絮的。
且不说孟扶光从前跟温家无交集，不认识“玉蝉”，从性格上，也断然不可能把对家的信物塞在儿子襁褓中。
一定另有其人。
一旦从假设孟白絮有两个父亲这一点来倒推，便变得简单。
这个人，在孟扶光生孩子时，陪伴他身边，才有机会下手。
他可能是孟白絮的另一父亲。
他，会是谢同尘吗？
温庭树有了孩子后，才知道浮光教主一脉男子能够怀孕，且两位父亲的修为越高，孩子的修为越高。
窝窝馕馕出生是金丹末期，孟白絮出生是金丹初期，这代表着，孟白絮的双亲修为综合只比窝窝馕馕双亲修为低一些。
不会低太多。
这世上符合的人选不超过五人，谢同尘算一个。
谢同尘为什么要把温家的玉蝉放入襁褓，而不直接将谢家的标志火焰纹在襁褓上呢？
这样一来，谢家也就不会和浮光教不死不休。
温庭树摩梭了下玉蝉，会不会他一开始的假设就是错的？
孟扶光不见得喜欢谢兄吧？
孟馕馕说这件仿品玉蝉是他的，按照这些日子温庭树对孟白絮育儿方式的了解，孟窝窝身上一定有一枚同样的玉蝉。
窝窝比馕馕靠谱，他戴的会是当年温家工坊雕刻的原件吗？
温庭树询问窝窝：“窝窝，你的玉蝉呢？”
孟窝窝终于想起自己不翼而飞的玉蝉，因为馕馕的也不见了，没有对照就没有盘账。
胖乎乎的小手摸了摸口袋，脖子，又伸手去摸乾坤袋，没有摸到玉佩，只摸到了这些天打包得堆积成山的窝窝头，他心虚地抬起头：“没有了。”
孟馕馕：“都没有了！”
温庭树轻柔道：“没关系，大概是爹爹
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