宋亭舟看着那三筐粮食出了神。
国君是少有的仁义之君，换句话说有些软弱，登基之后一直被世家制衡，不得大展拳脚整顿朝纲，如今四十八岁，在位已有二十五年。
朝堂上不得志，但一颗忧国忧民的爱民之心却是真的。
但粮种之事定有国君专门派人研究，他们一群只会读圣贤书的贡士，国君难道还指望他们来分析粮种吗？
说些普通的对三种作物的看法显然太过片面，那破题的关键就仍在于国君说的第一句话，禹国粮产不丰。
不管是本土的麦子、水稻还是新从番外传入的土豆，都是为了让百姓果腹，但目前也仅仅只能果腹。
禹国国土庞大，但周边和海外依旧还有别的国家，特别是和禹国东南部接壤的扶桑国，表面谦和，实际野心勃勃的。
国家打仗和养兵首要便是粮草，宋亭舟和孟晚谈过，以孟晚的现代社会发展来看，想整个国家富起来，是让百姓带动经济，而不是部分人富有，玩命的囤积钱财。
百姓又靠什么富呢？
哪怕有土豆种这种神物，也只是够勉强饱腹不被饿死，这是为何？
以宋亭舟现在的见识来看，他只能借着晨时初升的光照，用工工整整的馆阁体写到：“今上践祚以来，以仁善为本，抚临天下。其心也，若春日之煦，暖彻万民；其德也，似光宇之覆，庇佑四方。”
开头先吹嘘国君一番，乃是惯例，宋亭舟亦不能免俗，除非他不想当官了。
之后开始步入正题，“上之仁善，泽被苍生，故而福伯献种。豆种于北地……”
宋亭舟想到孟晚与严昶笙的谈话，思量了一下接着写道：“亩产千数，收量可人。然究系新种，种种弊端，尚未可知。稻麦之类，仍不可弃矣。黎民之匮乏，盖因地主豪绅之多占田亩，贫农、雇农、佃户旁多，不得田产，租赁度日。”他一口气写到这里停了笔，之后就不能再往深处写了。
“……凡地主乡绅多占田亩者，悉没入之，以分黎民，使耕者有田，以安民生，以固邦本。是故，土改之举，功在当代，利在千秋。其功其德，铭于
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