没人觉得沈八郎这次能考中,不管是家里人，还是书院的先生，还是这几个月热衷于从沈八郎处借书沾文气的同窗师弟们，对此都不抱希望。
就连向来对大弟子信心满满的何先生,这次也只当八郎是去历练一番的,大弟子毕竟还年轻,又向来运气不好。
但沈八郎这次偏偏还就中了,以头名解元的名次中举,成为河北道历史上第七位解元，也是第一位出身庶族的解元。
“幺……幺弟，你中了！”
沈四郎再三确认后，才从人群里挤出来，榜上不光有幺弟的名字,还有幺弟的籍贯和年龄,千真万确，不可能弄错。
托夏丫头的福,他现在也识得百十字了,对幺弟的名字和籍贯更是了熟于心。
沈八郎松了口气,考中就好，是解元就好,他可是半分都没有藏拙，为的便是能在此次乡试中一鸣惊人,如此才不辜负老师多年偏爱和教导。
他既不准备入仕途，乡试便是他最后一场考试了,拿个头名才能让书院和老师的名气更盛。
虽然此方世界和上个世界是两个不同的世界,但却有着千丝万缕的联系,大魏朝科举考的亦是儒家经典,只是大魏少了许多先人们对儒家经典的注释，少了许多后人对圣人言的解读和延展，如果把大魏和大清放到同一个时间线上，那两者之间隔了至少千年。
在大魏之前，没有科举考试，而大多数的世家传到大魏都没有断代，朝堂中的绝大多数官员都出自世家，各家敝帚自珍，书籍并不互通，越是有底蕴的世家，藏书便越多。
科举考试的出现，虽然为朝堂撕开了一道口子，但庶族求学艰难，能读到的书籍也只是在市面上流通的那些，考学自然要比出身世家和寒门的学生更难。
而他的优势也在于此，大清早就没有世家了，五胡乱华和五代十国年间乱象，已然把世族葬送，到大宋时，读书的风气已经从上延展到下，朝为田舍郎暮登天子堂不再是幻想，而他做皇子时，经书史籍都是当代大儒所授，那一世看过书更是不胜枚举。
所以哪里是他在考试，是千年积累下的书籍和文化在考试，是站在巨人的肩膀在考试，哪怕他的学识远不及曾经他点名录中的状元们，但到了这个世界，无疑是在欺负‘老祖宗’。
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