知识教在彩云道的发展,和中枢衙门提倡的政策，多有抵触之处，迹象是相当多也相当昭然的,譬如说他们居然在楚雄府城之内,有一个祭坛——这个地方，最开始肯定不是作为祭坛建起来的,只是知识教的祭司落脚歇息的地方，但是因为他们身边往往有夷寨护卫,再加上预算有限，老住客栈,各方面都并不合适，于是在城外搭建了一个吊脚竹楼，作为祭司们和扈从固定的住处，这也符合夷寨人的习惯。
若是盖房子，那是有些难的,土房和城内的木楼相比，未免有点不好看,要扩建的话花费也高,吊脚楼要建起来就轻松多了，对夷人来说，无非多花力气而已,一两年的时间下来，吊脚楼这里已经初具雏形,成为城外一个新的定居点了,很多夷人来楚雄办事,都喜欢在这里借住。只要住得下,又是信徒,并不收钱，只是住在里头需要遵守知识教的规定，参加仪轨而已，很多夷人行商，就是这样一步步成为真正的虔诚信徒的。
这里的吊脚楼，修得特别的高，在一层也没有设常见的猪圈、厕所等等，而是做成了课堂的样子，摆着一些竹制的小桌，信徒们跪坐在蒲团上，或者抱腿盘膝的也有，姿态相当随意，都是专注地抬头看着黑板前的祭司，听他犹如扫盲班教师一般，循循善诱地问道，“所以，我们会发现，生活中的大小问题，其实多可以用——”
“理性和学习来解决！”
夷人们的汉话，还不算是太娴熟，平时发音也有些含混，但这句话却非常的字正腔圆，一听就知道熟练地重复了多次，陶珠儿抱着手臂站在人群后方，有些诧异地挑了挑眉毛：她没想到所谓的祭仪，居然不是幼年乡间常见的跪拜烧香，在神像前祈祷祝愿之类，而居然是如上课一般，从我问你答的对话开始的。
“正是了，知识本身，就是我们的魂灵渡过苦海，达到开悟的小船。世世代代积累的智慧宝库，是先祖们留给我们的财富，这比什么有形的财产，都要来得珍贵……我们这些在世上艰难地生活着的受苦人，从降生开始，就不完整，我们出生的时候，什么都不会，有一大部分魂灵，不存在我们的肉身之中，而是存在于祖先的智慧宝库里。”
“我们通过学习，取回越多的知识，也就是找到了越多的魂灵碎片，也就越来越完整，这样，在我们去世了
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