齐玄素至今没有见过地师，毫不夸张地说，地师是三师中最为神秘之人。
这也不奇怪。
前朝的时候，还是儒门的天下，按照道理来说，参加过殿试的进士都见过皇上，可世宗皇帝二十年不上朝，一意玄修，三年一届的殿试也不去主持，因此明雍二十一年后的科甲官员都无缘一睹天颜，除了内阁官员和诸位老臣之外，大小官员谁也不认得皇帝。
以齐玄素如今的身份地位，没见过地师，见到国师的次数也是屈指可数，就天师见得多一点，还是沾了张月鹿的光，可天师避而不见的时候，他也是见不到。
可以说地师有意避开齐玄素，也可以说仅仅是巧合而已，所以过去的时候，齐玄素有过疑虑，却没有过多深究。
可现在经李天澜这么一说，齐玄素心底的疑惑便不可抑制地涌了上来。
四代地师和地师很像？
假如李天澜的推测成真，四代地师就是本代地师，那么有没有一种可能，四代地师已经是一劫仙人？
不过齐玄素很快就否定了这个猜测。
如果地师是一劫仙人，那么地师直接做六代大掌教不好吗？没必要守着副掌教大真人不放。
除此之外还有两种可能。
第一种可能是转世为人，就像巫咸转世为姚祖，虽然保留了部分修为，但已经不是仙人，如此规避了天劫的限制，然后东山再起。
第二种可能就是天仙斩出化身入世，待到化身二次飞升，回归本尊，天仙便可更进一步。
此法有极大限制，有四个难点。
一是天仙本身要心有所执，足够执着的念头才能突破两界限制，否则便需要太上道祖那般境界修为。如果天仙心无所执，便不能斩出化身返回人间。
四代地师的执念是什么？
二是需要相当数量的神力打通两界，形成一条暂时的通道，不过这条通道十分脆弱，天仙本尊无法通行。
对于家大业大的全真道来说，这倒不是什么问题。
三是需要一个容器，一般会选择还未形成魂魄的腹中胎儿，不造罪业，不过想要契合天仙本人，能够承载、容纳天仙的念头，需要耗费人力仔细挑选。
全真道掌握造物工程，直接造一个容器也不是什么问题。
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